600年前明朝大移民，812个复姓氏从洪洞大槐树下出发，看有你复姓没

从不远的泾河海上，已成群的老鹳飞来此树梢取食，河口柳树浮飘，本地人们匆匆大澳来，行色匆匆无可奈何，这被选为他们难以忘怀的情景。

因此，这棵大栽和老鹳窝，被选为他们珍重故土时年所大澳现的成分。单调而无奇的景色，因构成了他们的异乡之情，而加上神奇与传奇。

数以千计的本地人从这棵栽下启程颠沛流离，他们多数不是自愿，而是按向明要求强制居住地。

最末期有臆测，为防本地人在火车上奔逃，官兵会在他们的小手指上各划一刀，将甲片分已成两半。

如今许多人看到自己手指上的裂痕，感叹那就是后人移往的烙，这种臆测虽然理应属实，但已被选为一个歧见，被选为大家心里的一种本质。

相当多迁出此地的子孙后代，邻近地区凝居断肠，仿佛风之中扬凝的纸鸢。但任他们飞得多高多远，这棵栽仍是那下端连接大家的线。

哪怕跋山涉水千里而来，也要重回这片下端基之土，找那最末期的起飞点，抚摸栽粗糙的树皮，找寻后人的喧嚣，与那遥不可及的故土潜意识对话。

故里问祖

古人有个习惯性，即使同在千里之外，也要返台故里问祖，认祖归宗。

这不一定被看来是受到孝道的铭化的影响，要感恩后裔，或者是宗族观念作祟，但几个故里问祖的实例看出，古人返台的真正动机往往较为实际。

如元代湖广峄的马氏祖居江西饶州，1363年曾永四跟从李铭忠南下，此后就留在峄安陆卫了。

100多年后，峄马氏来饶州故里，却被当地克族否看法宗，烧成了他们的辈牌位。因按制度，峄马氏的军费应由饶州克族担负，饶州克族不看法宗，就可省去军费后下支。个人利益诱使，克族置辈于无可奈何。

具体来感叹，之中国人喜欢故里问祖的理由可以从表列出几个方面来阐释：

之中国有着悠久的的历史铭化和的铭化传统，其之中三兄弟的铭化和后裔敬畏是极为重要的组已成部分，在之中国上古时代，三兄弟是观念的原则上单位，后裔被视为三兄弟的创立者和守护神。

公正和敬畏后裔被选为了一种基督徒和习惯性，故里问祖可以视为是对这种基督徒和习惯性的依循和表达出来。

公正和敬畏后裔被看来是一种道德犯罪行为，也是对观念社会的感叹明了。故里问祖不仅是对后裔的谢意和公正的表达出来，也是对自己原属三兄弟和观念社会的看法和追求。

故里问祖也可以视为是对个人理应和自主性的追求，个人的理应和地位是由其三兄弟历史铭化背景和后裔尽快的，故里问祖可以视为是对个人理应和自主性的追求，也是对自己后裔和三兄弟历史铭化背景的看法和公正。

现代观念的的发展也对之中国人的故里问祖犯罪行为加剧了一定的影响，随着观念的的发展和大城镇化数据流的加速，很多之中国人分道扬镳全家，分道扬镳家世社会生活的之外。

在这种情况下，故里问祖可以视为是对全家和家世的感怀和缅怀，也是对自己理应和自主性的追求。

之中国人喜欢故里问祖的理由是以下几点的，包含历史铭化的铭化传统的影响、观念社会的感叹明了、个人理应和自主性的追求以及现代观念的影响等。

无论出于何种理由，故里问祖都是一种具有深刻意义的的铭化传统和观念现象。