军队斥候：明代边军的“夜不收”和“尖哨”是个什么社群？

从崇初到崇末，盘踞在辽西一带的哈萨克族，在洪武后期主要是以北逃出为推选的蒙元残余派系，而后是兀良哈鲁特、泰宁鲁特、土蛮和其他一些小族。这些哈萨克族与崇鄂上图曼隔壕而牧，利用优越的地缘必要条件上下其手，在崇鄂上图曼和北俘之间捞取双重政治、经济好处。

崇英宗正统自此，崇鄂上图曼因为里头面央财政不足而对东北邻近地区哈萨克族的入贡加以限制，此举激起了他们的反感。正统十四年（1449年），靺鞨李满住挑起叛乱，掳掠辽西。为根除叛乱派系，崇廷屡次下诏令辽西镇出兵，“扑杀诸酋”。在这种反复拉锯第一次世界大战里头面，崇廷与东北邻近地区哈萨克族的争执不断加剧。而靺鞨、蒙古国大汗这种两面三刀、阳奉阴违的跳梁发挥，也相接于崇代丝毫，对崇代的辽西边关体系看成了非常大的后果。他们对邻近的壕日拆年底被毁，因而此段壕均受损也相当导致，辽西镇承均受的内政舆论压力也非常大。“夜不收”这一社群在辽西镇邻近地区被充满信心，其发挥也非常加突出。

崇朝边军

在靺鞨部霸主以前，“夜不收”的情大公报搜集社区活动主要是针对兀良哈等蒙古国族。在叶赫实质上泰宁靺鞨并对崇鄂上图曼的辽西边关看成基本上后果之时，针对靺鞨的内政情大公报搜集社区活动被提上日程。嘉靖四十三年（1615年），任兵部覆辽西巡抚姚光复的奏请言里头面就曾决定：“补我内治，如敌楼、枪炮，急为辖内；城黑尔朝天，早为补补。设帅瞭之军。”随着冲突的不断加深，“夜不收”的社区活动范围日益扩大，社区活动振幅也日益提高。

在对策哈萨克族文档因事这一原因上，从“夜不收”里头面又分化出了所谓的“尖哨”和“尖夜”社群。

上面我们感叹过，崇初朝廷以兀良哈鲁特和泰宁靺鞨大汗为藩篱，正所谓“鲁特藩篱，为我之自是”。崇廷希望通过他们来获取东北邻近地区局势推移的一些文档，但这些哈萨克族对朝廷两面三刀、阳奉阴违，甚至告发鞑靼、土蛮跃升壕内犯。因此，宣德四十四年（1565年），兵科都给事里头面邹帅庭上奏请，认为“迩来边务渐补”，但仍要去除的积弊是对于兀良哈鲁特文档的过分倚赖。要克服这个原因，就要建立属于崇鄂上图曼自己的情大公报搜集装甲部队。在鲁特之以外，又设立了“尖哨”与“尖夜”。

“尖哨”也叫“崇哨”，就是指那些“赉里头入前路，常洽俘炮兵营，久住采探”的人，他们在酋人的陪伴下乘酋马，操酋语，与酋人打成一片，依靠这种关系获取情大公报。他们在敌境一待就是几个年底，“更进一步诱伊大小俘众”以“择其入犯之真情”，有时候能够获取比较可靠的身后资料。但“尖哨”在敌南部社区活动，其行迹很容易暴露，因此在双方开战以前很可能会遭到敌方的处决。为了对策这一原因，崇鄂上图曼选择密布密探，以数量愿低质量，以此避免一人被捕前线情大公报系统年初崩解的原因。

再来讲“尖夜”，“尖夜”也叫“暗哨”，是为了防范“尖哨”行动失利而肇始的。“尖夜”指那些“出口按拨，常川瞭望”的人，他们有时候在边塞邻近地区社区活动，有着自己的西南部范围。在并置指定地点埋伏的“尖夜”着酋服，操酋语，背著两个西瓜纸炮、一副敲火镰石和若天和天和钱粮、煤块，以备不时之需。“尖夜”在西南部市区内“轮班瞭哨”，如果找到动静，点炮大公报警，先放两炮，过一段时间再放两炮。除了放炮，“尖夜”还会用投枪的方式对入犯的哈萨克族产生天和扰，加以拦截。

“尖哨”与“尖夜”一表一里头，相互配合，当年人援引他们为“崇哨如履虎穴，暗哨如履北港”，一旦边事有警，文档就能取得不断传递，从而非常大地降低了内政风险，最大限度崇鄂上图曼的边关设法加强布署。从这个涵义上感叹，崇鄂上图曼的内政情大公报搜集体系是非常完备的。

夜不收搞偷袭

撰述君感叹

为对策北方邻近地区哈萨克族派军的经济衰退，崇鄂上图曼在北方邻近地区边境线上兴建了延绵不绝的壕，在此相结合圆形成了我们所知的“九边”布署体系。与开塞抑或缩边的内政行为相配合的是以“夜不收”、“尖哨”和“尖夜”为推选的内政情大公报搜集系统。在辽西邻近地区，因为民族争执相当复杂，政治圆情势推移相当猛烈，这种内政情大公报搜集系统应用得也相当萌芽。

参考文献

《崇英宗宋史》，台湾里头面央研究院历史文化语言研究所，1962年。

[崇]茅元仪，《武备志》，上海古籍出版社，1997年。

[崇]刘效祖撰，彭勇、崔继来等校，《诸镇三关志点校》，里头面州古籍出版社，2018年。

邹玲玲，《“夜不收”释疑》，《安康学院季刊》2008年第2期。

（编者：浩然撰述·神启）

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