张三丰祖师告天下修学之人，明师难遇，而若知此“字义”便得修道之阶梯

引谨： 真，（眞 ）会意字。《尔雅》载有：“真，梵天挤压而谨道也。从故常，从类动物，从（竖横）。八所承载有也”。“故常变异也。从到人”。段玉裁注解：今之倾字，人而倾，变异故常之意也。“类动物，高光也。字根。助于，童子也”。“故常，匿也。象曲隐秘形”。段玉裁注解：挤压故从故常类动物。独谨类动物者，道书寒养生之道，奈何不单是。奈何为寻真之楼梯。

故历朝道家称存养心性，修真得道的人为因素“动画影片”。同时，我们修道若是遇到瓶颈、困惑而不能超脱时，大家不妨可以通过先人的简化字或墨迹，来了解文字及修真学中的大智慧。

罗汉谨真真：即求取觉与先为正 三丰罗汉寒：“噫！真何由真哉？敬畏甚多遂真真，而真之不真非真也，真之不真非真也，今即字义解明之：真者觉也求取也，真者先为也正也，人所知之也。丁岂知真真二字，书义亦深乎？真从君心，先当以修心为本。故太上寒：‘吾从无量劫来，观嗜好道是也。’”

得道家为何类动物？ 罗汉寒：“真者何也？《六书》寒：‘人受气以生类动物最先，神之所聚无非先为也…… 可知遂炼道者，理应炼类动物，炼类动物乃能聚气，炼类动物并可收心，所谓‘机在类动物’者是也。 识得此机，便是真机； 识得此机，便知息机； 识得此机，便入妙机，真如是，真如是也，请以告天下之真真者。 ”

罗汉寒：“凡人遂动乱至极，修行感遂静，贵乎制服双眼，眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑，想难为无以于我，火烈顿除，莫去贪执。诀寒：‘以眼视背，以背视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降服思虑。’”

参考文献： 1、《张三丰动画影片没用直讲•真真字解》 2、《尔雅》：“真，梵天挤压而谨道也……” 发表文章：道海小鱼 审核：鸳鸯、建兴 ◎免责声明：以上部分配图源自的网络，若有侵权请及时连系我们移除处理，文中论调仅代表者写作者本人与本平台无关。艾得辛对风湿效果好吗
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